ENTERPRISE 33 – MAFIE, BANK WATYKAŃSKI I OKULTYSTYCZNE LOŻE

„Kim są ci ludzie? To grupa, która popularnie nazywana jest Enterprise. Są w CIA i poza nią. Są to głównie prawicowi republikanie, ale w grupie znajdziesz mieszankę demokratów, najemników, mafii z urzędu i oportunistów. Są dyrektorami generalnymi, bankierami, prezesami, liniami lotniczymi, krajowymi sieciami telewizyjnymi. Są właścicielami sześciu z siedmiu firm zajmujących się dokumentami wideo w Waszyngtonie i nie przejmują się prawem, Konstytucją, Kongresem czy komisjami nadzoru, chyba że jako czymś, co można podważyć, zmanipulować i okłamać.

Brzydzą się światłem słonecznym i kochają ciemność. Zajmują się insynuacjami i zabójstwami postaci, a także podłożyły historie, niekompletną myśl i zdanie. Palą i niszczą akta, jeśli zostaną złapani, popełniają krzywoprzysięstwo, a kiedy zostaną złapani, mają zagwarantowane synekury z dużymi amerykańskimi korporacjami.

Jeśli im na to pozwolicie, przejmą kontrolę nie tylko nad CIA, ale nad całym rządem i światem, odcinając się od sprzeciwu, wolności słowa, wolnych mediów, i zawrą umowę z każdym, od mafii po Saddama Husajna, jeśli będzie to oznaczało więcej władzy i pieniędzy. Ukradli 600 miliardów dolarów z S&L, a następnie odwrócili naszą uwagę od Irakijczyków. Zdzierają Amerykę w tempie nigdy wcześniej nie widzianym w historii. W latach osiemdziesiątych zalali nasz kraj narkotykami z Ameryki Środkowej, zawarli umowy z Haro w Meksyku, Noriegą w Panamie, kartelami z Medellin i Cali, Castro, a ostatnio z czerwoną mafią w KGB.

Rujnują swoich przeciwników i boją się prawdy. Jeśli mogą, będą cię szantażować. SEKS, NARKOTYKI, UKŁADY, co trzeba”.

— Bruce Hemmings, oficer CIA i demaskator Iran-Contras

Okres od 1776 do 1917 roku obejmuje jeden z najbardziej burzliwych, chaotycznych i katastrofalnych okresów w całej historii ludzkości. Pomimo katastrofalnego rozlewu krwi w XX wieku, polityczne, religijne i ekonomiczne zawirowania, których doświadczyliśmy w tym okresie, nastąpiły tak szybko, że trudno jest skatalogować wszystkie ich wydarzenia.

To właśnie w tej 141-letniej epoce religia misteryjna — wraz z kartelem bankowym — zakończyła swój długi marsz przez chrześcijaństwo. Ten masoński światowy ruch rewolucyjny, termin po raz pierwszy ukuty przez komandora Williama Guya Carra, jest niewątpliwą nicią biegnącą przez cały zaaranżowany chaos i zaaranżowany rozlew krwi. Podczas gdy spiskowcy robili wszystko, co w ich mocy, aby zaciemnić ten fakt w dzisiejszych podręcznikach historii, prawda jest uparta do wykorzenienia.

W wyniku tej katastrofalnie skutecznej ofensywy wroga wszystkie nasze świeckie instytucje – i większość naszych kościołów – zostały całkowicie wydrążone. Na zewnątrz może być tak samo, ale płomień prawości, sprawiedliwości i pokrewieństwa wewnątrz został zgaszony. Aby właściwie zrozumieć i umieścić w kontekście pozornie nieprzystające do siebie działania reżimu, musisz pozbyć się uproszczonego przekonania, że rządzą nami rządy lub politycy.

Po prostu nie jesteśmy. Rządzą nami przestępcy: międzypokoleniowy kartel krwiożerczych okultystów, którzy od setek lat handlują śmiercią, narkotykami i ludzkim majątkiem. Biorąc pod uwagę samą liczbę zbrodni popełnianych przez religię misteryjną, trudno jest określić granicę, na której kończą się tajne stowarzyszenia, a zaczyna przestępczość zorganizowana.

— Główna świątynia Il Grande Oriente d’Italia (Wielkiego Wschodu Włoch)

Na najbardziej podstawowym poziomie organizacja przestępcza sama w sobie jest tajnym stowarzyszeniem; obie działają pod osłoną ciemności, obie mają swoje własne krwawe przysięgi, inicjacje i tajne znaki. Jak zbadamy w tej serii, historyczna koordynacja między przestępczością zorganizowaną, mafią i religią misteryjną jest zatem zarówno zrozumiała, jak i naturalna. Więzi sięgają jednak znacznie głębiej niż zwykłe małżeństwa z rozsądku.

Przestępczość zorganizowana, czyli systematyzacja i uprzemysłowienie działalności przestępczej – podobnie jak wiele innych współczesnych zjawisk – czerpie swoje korzenie zarówno z religii misteryjnej, jak i tajnych stowarzyszeń. Na przykład Chińska Triada 1 , najstarsza oficjalnie udokumentowana zorganizowana organizacja przestępcza, sama w sobie była jedynie wytworem chińskich kultów misteryjnych. Mity założycielskie Triady , ich inicjacje, ich przysięgi krwi: wszystko to ma zdecydowanie masoński charakter. To właśnie poprzez loże masońskie ten międzypokoleniowy kartel zwabił potomków naszych społeczeństw w swoje międzynarodowe intrygi.

„Wielkie rewolucje są dziełem ZASAD, a nie bagnetów.

Osiąga się je najpierw w sferze moralnej, a potem materialnej”.

— Giuseppe Mazzini, 33° Wolnomularz, Wielki Mistrz Loży Masońskiej P-2

Następstwa Trzeciej Rewolucji Masońskiej ( tj. Rewolucji Francuskiej) odbijały się szerokim echem w światowej polityce przez następne stulecie. Nie można więc dyskutować o historii nowożytnych Włoch i przestępczości zorganizowanej bez widma religii misteryjnej i jej wiecznie się wyznawców kierujących biegiem wydarzeń na świecie. W tej epoce wyłania się niewątpliwy wzór: elementy przestępcze ( takie jak wspomniane Triady) były wykorzystywane jako pionki polityczne do destabilizacji monarchii przeciwnych bankowości centralnej i finansom międzynarodowym . Wiarygodna zaprzeczalność to nazwa gry, a przed dojściem do władzy reżimu grupy przestępcze służyły jako użyteczne narzędzia lub pożyteczni idioci w niekończących się machinacjach lichwiarzy.

Od upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego Włochy były podzielone między walczący miszmasz posiadłości papieskich, drobnych tyranii i królestw kupieckich. Znaczna część północnych Włoch znalazła się w objęciach imperium Napoleona od 1797 r. aż do jego pierwszego upadku w 1814 r. Tajne stowarzyszenia – które historycznie służyły jako przedsiębiorstwa przestępcze – zaczęły zalewać Włochy. W tym okresie Grande Oriente d’Italia została założona przez pasierba i regenta Napoleona, Eugène’a de Beauharnais, który sam służył jako pierwszy Wielki Mistrz Loży. Przez następne 60 lat zgniłe owoce tej rewolty przeciwko Chrystusowi zafascynowały Włochy niemal nieustannym politycznym zamieszaniem.

— Pieczęć karbonariuszy jest pełna wielowarstwowej symboliki okultystycznej, a także bluźnierczych uzurpacji symboli chrześcijańskich. Greckie litery to małe litery Alfa i Omega. Skrzyżowany klucz reprezentuje klucze do Nieba i Ziemi, symbol zdolności okultystów do wpływania i kontrolowania samej rzeczywistości. Czarno-białe krzyże reprezentują ezoteryczny idiom „jak na górze, tak i na dole”. .

— Trójpasmo Karbonariuszy .

Wraz z upadkiem masońskiego cesarza Francji, grupy te natychmiast zaczęły agitować ludność i wzniecać niepokoje wśród klas produkcyjnych. Mniej więcej w tym czasie pojawiają się pierwsze raporty rządowe na temat dwóch odrębnych grup o niemal identycznych strukturach organizacyjnych i metodach: karbonariuszy i kamorry . Karbonariusze ( po włosku węglicy drzewnej ) twierdzą, że zostali założeni po upadku Imperium Napoleona.

Jego geneza jest jednak prawdopodobnie pochodzenia francuskiego, a nie włoskiego. Znani członkowie to: Gabriele Rossetti, Amand Bazard, Silvio Pellico, Giuseppe Mazzini 2 , markiz de Lafayette 3 , przyszły cesarz Francji Napoleon III 4 , angielski poeta Lord Byron 5 i Giuseppe Garibaldi 6 . Ci ludzie są prawdziwym „kto jest kim” włoskiego Risorgimento , ruchu politycznego, który ostatecznie zjednoczył całe Włochy pod „włoskimi” rządami po raz pierwszy od ponad tysiącleci.

Intrygi i machinacje karbonariuszy w całej Europie w tym czasie są zdumiewające pod względem rozmachu i złożoności. Finansowali swoje spiski poprzez występki i przestępstwa różnego rodzaju, od morderstw na zlecenie po porwania.

Nie byli po prostu gangiem klasy robotniczej ani społeczno-politycznym ruchem poruszających i wstrząsających współczesnym światem: byli zdeklarowanymi okultystami, których rytuały obejmowały nie tylko przywoływanie demonicznych istot, ale także bluźnierstwo chrześcijańskim ikonom i rytuałom – takim jak Komunia Święta . Pomimo rozproszenia ich organizacji w różnych królestwach i narodach, Karbonariuszy łączył jeden wspólny cel ( podkreślenie moje ):

Naszym ostatecznym końcem jest koniec Woltera i Rewolucji Francuskiej, zniszczenie na zawsze katolicyzmu, a nawet idei chrześcijańskiej.

— Stałe szkolenie Alta Vendita

Podobnie jak jakobini we Francji, karbonariusze byli bezbożni z mocy dekretów, brutalni z natury i skrajnie heretyccy.

Straszliwe zagrożenie stwarzane przez tę sieć kabalistycznych kleptokratów zostało wyraźnie zauważone przez papieża Piusa VII w jego dekrecie papieskim z 1821 roku:

Wzrusza nas również przykład Klemensa XII i Benedykta XIV, naszych świętej pamięci poprzedników, z których jeden dnia 28 kwietnia 1738 r. na mocy Konstytucji In Eminenti , drugi dnia 18 marca 1751 r. na mocy Konstytucji Providas , potępili i zdelegalizowali stowarzyszenia de ’ Liberi Muratori . lub Francs-Macons , lub nazywane jakąkolwiek inną nazwą, stosownie do rozmaitości regionów i idiomów, których to społeczności są społeczeństwem karbonariuszy , należy uważać może za potomstwo, a na pewno za naśladownictwo.

– Ecclesiam a Jesu Christo (1821)

Oczywiste podobieństwa i powiązania między zorganizowaną masonerią a karbonariuszami sprawiają, że jest to prawie rozróżnienie bez różnicy. Na tym polega siła religii misteryjnej, ponieważ może ona pojawić się w dowolnej formie, aby usidlić serca niefrasobliwych ludzi. Podobnie jak w przypadku wszystkich kultów misteryjnych, ich nienawiść do Chrystusa i Jego Kościoła jest tym, co naprawdę jednoczy te odmienne organizacje i stowarzyszenia okultystyczne.

— Spotkanie karbonariuszy , ilustr. Mary Evans Picture Library

Ta ostatnia grupa, Camorra, była poprzedniczkami, na których ostatecznie powstała mafia sycylijska. Początkowo klany wyłoniły się jako egzekutorzy bogatych właścicieli ziemskich, ale w następstwie rewolucji 1848 roku, klany Camorra i Mafia zaczęły działać w tandemie z rewolucjonistami ( podkreślenie moje ):

W 1861 roku Sycylia stała się prowincją niedawno zjednoczonych Włoch. Jednak na całej wyspie panował chaos i przestępczość, gdy raczkujący rząd włoski próbował się umocnić. W latach siedemdziesiątych XIX wieku rzymscy urzędnicy poprosili nawet sycylijskie klany mafijne o pomoc w ściganiu niebezpiecznych, niezależnych band przestępczych ; w zamian urzędnicy odwracali wzrok, gdy mafia kontynuowała próby ochrony.

Nie jest to jednak reguł klany mafijne rozszerzyły swoją działalność przestępczą i jeszcze bardziej zakorzeniły się w sycylijskiej polityce i gospodarce. Stali się biegli w korupcji politycznej i zastraszali ludzi, aby głosowali na niektórych kandydatów, którzy z kolei byli zobowiązani wobec mafii. Nawet Kościół katolicki był zaangażowany w klany mafijne w tym okresie, według Raaba, który zauważa, że kościół polegał na mafiosach, którzy monitorowali jego ogromne posiadłości na Sycylii i utrzymywali dzierżawców w ryzach.

— Początki mafii 7

Podobnie jak w czasach współczesnych, ich agenci przeniknęli do najwyższych szczebli kościoła, rządu i organów ścigania. Salvatore De Crescenzo, ówczesny szef sycylijskiej Camorry , został de facto szefem policji na całej Sycylii. Zniszczenie niezależnych gangów przestępczych służyło nie tylko wzmocnieniu mafiosów i kamorrystów , ale przede wszystkim pozwoliło religii misteryjnej scentralizować kontrolę nie tylko nad walutą, ale także nad przestępczością. To, czy klany Camorry rzeczywiście opowiadały się za demokracją i liberalnymi rządami, jest prawie nieistotne: ich działania były integralną częścią narodzin masońskiego Królestwa Włoch .

Najbardziej znanym włoskim rewolucjonistą masońskim był Giuseppe Mazzini, a ten rewolucyjny zapał miał we krwi. Jego ojciec, Giacomo Mazzini, na krótko wstąpił do zakonu augustianów, zanim opuścił go po dwóch latach, aby zostać lekarzem. Giacomo był zdecydowanym zwolennikiem rewolucji jakobińskiej we Francji, mając nadzieję na ten sam wybuch „oświecenia” w swoim rodzinnym kraju.

Po francuskiej inwazji na Włochy w 1797 roku stał się propagandzistą nowo ustanowionego marionetkowego reżimu Napoleona, pisząc dla jakobińskiej gazety Il Censore Italiano (Włoski Cenzor). Szybko awansował w rządzie genueńskim, ostatecznie stając się członkiem komitetu podatkowego. Wraz z upadkiem włoskiego marionetkowego reżimu Napoleona w 1814 roku, Giacomo opuścił rząd genueński i został profesorem anatomii, fizjologii i biologii na Uniwersytecie w Genui. Dni starszego Mazziniego jako dysydenta politycznego dobiegły końca, ale jego jedyny syn dopiero się rozkręcał.

— Giuseppe Mazzini, ojciec założyciel nowoczesnych Włoch.

Upodobanie młodszego Mazziniego do polityki i demokracji było oczywiste, a jego umiejętności pisarskie doskonalono od młodości. Podczas studiów na uniwersytecie w Genui Giuseppe został przyjęty do Grande Oriente d’Italia, szybko awansując w szeregach masonerii i karbonariuszy . Był płodnym pisarzem i teoretykiem polityki, napisał w ciągu swojego życia około 30 traktatów politycznych.

Będąc głośnym włoskim nacjonalistą, marzył o dniu, w którym Europa zjednoczy się w konfederacji państw, koncepcji podobnej do dzisiejszej Unii Europejskiej. Rewolucyjna działalność Mazziniego we Włoszech została jednak wstrzymana, gdy został aresztowany i zesłany do Francji w 1831 roku. To właśnie we Francji Mazzini założył ruchy „Młodych Stowarzyszeń”, które odegrały kluczową rolę nie tylko w XIX-wiecznych rewolucjach masońskich, ale także w XX-wiecznych rewolucjach tureckich i rosyjskich. Grupy te funkcjonowały jak wiele innych tajnych stowarzyszeń, jednocząc niezadowolonych arystokratów, pozbawionych skrupułów polityków i młodych intelektualistów w dążeniu do „oświeconej” rewolucji.

W 1837 roku Mazzini przeniósł się do Londynu, gdzie spędził kolejne 11 lat swojego życia. John Stuart Mill, słynny brytyjski filozof, powiedział, że w tym czasie Mazzini był „najwybitniejszym konspiratorem i rewolucjonistą w Europie”. Według słów Mazziniego, Anglia była jego „prawdziwym domem, jeśli go mam” i żywił głębokie przywiązanie do wysp brytyjskich. Mimo to powrócił do Włoch w 1848 roku, aby stanąć na czele powstania przeciwko austriackim władcom Wiednia. Po klęsce masońskich buntów w 1848 r. został ponownie wygnany. Ostatnie dwie dekady swojego życia spędził głównie na ucieczce, ponieważ zaczęła się pojawiać fizyczna niemoc. Mazzini przemycił się z powrotem do Włoch pod pseudonimem „John Brown” w 1871 roku, gdzie wkrótce potem zmarł podczas ucieczki przed włoskimi władzami.

— Obowiązki człowieka Giuseppe Mazziniego, którego kopia znajduje się obecnie w Wielkiej Loży Wielkiego Wschodu Włoch, Wielkiego Wschodu Włoch.

Podobnie jak w Ameryce, Francji i Japonii, rewolucja we Włoszech przyniosła daleko idące zmiany gospodarcze w kraju. Wkrótce po ostatecznym zjednoczeniu Włoch w 1871 r., w 1873 r. powstał pierwszy narodowy kartel bankowy Włoch. Po latach ryzykownych pożyczek i malwersacji, jeden z sześciu banków narodowych upoważnionych do emisji pieniądza fiducjarnego upadł ( problem ), czego kulminacją był skandal Banca Romana z 1893 r. (reakcja ). W podobny sposób, jak we Francji czy Japonii, największe włoskie domy bankowe nieuchronnie utworzyły Bank Centralny Włoch w następstwie tego skandalu ( rozwiązanie ).

Czy zaczynasz już rozpoznawać ich wzorzec?

„Niewielu zdaje się rozumieć, że jakikolwiek prawdziwy postęp we Włoszech będzie śmiertelnie niemożliwy, dopóki wszelkie wysiłki na rzecz emancypacji nie będą postępowały wzdłuż trzech nierozłącznych podstaw jedności, wolności i niepodległości „.

— Giuseppe Mazzini, 33° Wolnomularz, Wielki Mistrz Loży Masońskiej P-2

Dalekie od przeszłości, długotrwałe braterskie więzi między sycylijską mafią a masonerią trwają do dziś. Na początku lat dziewięćdziesiątych włoski rząd rozpoczął serię dochodzeń sądowych i legislacyjnych w sprawie systemowych elementów przestępczości zorganizowanej w ich kraju. Włoski ustawodawca szczegółowo opisuje tę długotrwałą i przeplatającą się relację ( podkreślenie moje ):

Podstawowym fundamentem, na którym nawiązują się i umacniają relacje Cosa Nostry z przedstawicielami władz publicznych i zawodów prywatnych, są loże masońskie. Więź solidarności masońskiej służy nawiązaniu organicznych i ciągłych relacji.

Wejście do lóż przedstawicieli Cosa Nostry, nawet na wysokim szczeblu, nie jest faktem epizodycznym i okazjonalnym, ale odpowiada strategicznemu wyborowi. Przysięga wierności Cosa Nostra pozostaje głównym zobowiązaniem, do którego zobowiązani są przede wszystkim ludzie honoru. Ale powiązania masońskie oferują organizacji mafijnej potężne narzędzie do rozszerzania swojej władzy, do uzyskiwania przychylności i przywilejów w każdej dziedzinie: zarówno do zawierania wielkich umów, jak i do „dostosowywania” procesów, jak ujawnili liczni współpracownicy wymiaru sprawiedliwości.

— Raport o związkach mafii z polityką , str. 59

Raport stawia sprawę zdumiewająco jasno: włoska mafia wpływa na politykę poprzez loże masońskie. Błędem popełnionym w tym sprawozdaniu jest założenie, że mafia porywa masonerię; w rzeczywistości jest to religia misteryjna, reprezentowana przez masonerię, która zamiast tego wykorzystuje zarówno przestępców, jak i polityków ( ale powtarzam się) do własnych celów.

— Crafting A Cartel , sztuka cyfrowa, 2023.

W naszych czasach zorganizowane grupy przestępcze nadal służą de facto jako przedłużenie władzy państwowej. Mówiąc najprościej, podmioty te mogą istnieć tylko dzięki milczącej lub wyraźnej aprobacie państwa. Mówimy tu o przemyśle wartym wiele bilionów dolarów: niektóre z tych karteli zarabiają rocznie więcej pieniędzy niż Wal-Mart. Ten poziom działalności przestępczej może się rozwijać tylko wtedy, gdy władza państwowa zdecyduje się przeoczyć lub zmówić się z takim przedsięwzięciem . Część II tego eseju będzie dalej badać tę koncepcję i ilustrować bardzo realne i namacalne sposoby, w jakie The Regime and War, Inc. bezpośrednio przyczyniły się do rozkwitu przestępczości zorganizowanej.

Przez ostatnie cztery stulecia polityczne cele religii misteryjnej rodziły się dzięki wysiłkom jej rozległych przestępczych przedsięwzięć przebranych za tajne stowarzyszenia.

Podczas gdy niektóre z tych okultystycznych denominacji skłaniały się bardziej w jednym lub drugim kierunku w tym spektrum, ich bliska współpraca i prawie identyczne metody są nieuniknione.

Uporządkowany chaos kryminalny zawsze stwarzał warunki do powstania ich masońskiego porządku.

„Mafia jest procesem, a nie rzeczą.

Mafia jest formą klanu – współpracy, której poszczególni członkowie zobowiązują się do dożywotniej lojalności.

Przyjaźń, koneksje, więzi rodzinne, zaufanie, lojalność, posłuszeństwo – to było spoiwo, które trzymało nas razem.”

— Don Giuseppe Carlo Bonanno, głowa rodziny przestępczej Bonanno